Nogueira da Maia, 14 de abril de 2042
Os professores que praticavam os quinze minutos recomendados de tutoria um-para-um, perguntavam aos seus alunos:
“O que queres fazer?”
Os jovens retrucavam:
“Não sei”.
E, quando insistia na pergunta, os jovens diziam querer “fazer contas, cópias, matemática, português…”.
Os tutores davam conta das dificuldades que os seus alunos enfrentavam. E decidiam dar aula, para se libertar e libertar os seus alunos do espartilho da sala de aula.
Havia quem questionasse:
“Isso que fazeis está dentro da lei?”
Sugeri aos educadores que assinalassem na lei de bases os artigos que a velha escola não contemplava, que não cumpria. E que inventariassem aqueles artigos que reclamavam mudança, que sustentavam a criação de uma nova escola.
Não pretendíamos legislar, pois tudo estava legislado a nosso favor. Apenas procurávamos encontrar modos de cumprir a lei. Já quase tudo fora discutido e prescrito em congressos e teses. E nós rejeitávamos raciocínios pré-fabricados, porque àquilo que era novo não se deveria aplicar raciocínios dedutivos.
Tratar-se-ia de transformar insignificantes descobertas em práticas formativas, que questionassem as habituais rotinas, pois a máxima de Pascal nos avisava que, por detrás de cada verdade, seria preciso aceitar que existisse uma qualquer outra verdade, que se lhe opunha. Todo o conhecimento novo é, no momento da sua instituição, um conhecimento perturbador, polémico, causa de estranheza.
Quando instituímos a livre escolha de parceria nos círculos, partimos da ideia de projeto educativo fundado na partilha de uma mesma matriz axiológica. Recordo-me de uma conversa com o pai de uma aluna da Ponte e do que ele me disse:
“Vou tirar a minha filha desta escola. na outra, ela nada aprendeu. Aqui, aprende tudo e depressa. Mas, desde que ela para aqui veio, a minha vida é um inferno!”
“Por que diz isso? – inquiri.
“Olhe, professor! Antigamente, chegava a casa, cansado de trabalhar, ligava a televisão e bebia a minha cervejinha, vendo futebol. Agora, se eu arrisco sentar-me na poltrona, a minha filha vem logo com reclamações: “Pai, a mãe está na cozinha. Ela não é tua criada. Vai ajudá-la, enquanto eu ponho a mesa para o jantar”. Se eu saio do quarto de banho e me esqueço de desligar a luz, ela lá vem com a cantilena do costume: “Pai, olha a conta da luz, olha a Natureza!”, e por aí vai. Um inferno!
Não tirou a filha daquela escola. Reelaborou a sua cultura.
Na década de setenta, já questionávamos rituais, rotinas instaladas, o sarro da velha escola. Interpelávamos um obsoleto e injusto sistema de colocações, recusávamos a monodocência, organizávamo-nos em equipes de projeto.
Para se compreender a importância da livre associação, bastaria ler uma notícia publicada na Revista Rumos: “Educar para a vida é em São Tomé de Abação. Muitos dos círculos de aprendizagem, que acompanhei nos idos de vinte, estiveram na base de profundas mudanças na direção e gestão das escolas. Substituíram órgãos unipessoais obedientes a “superiores hierárquicos” por conselhos e coordenações. Outros progrediram para graus superiores de autonomia, através da utilização de “guias de estudo” concebidos por Vaalgarda e Norbeck, mais tarde transformados em simples “roteiros de estudo”.
Queridos netos, toda a prática tinha subjacente, implícita ou explicitamente, uma teoria. Peço desculpa por citar autores que muito me influenciaram. Espero que estas descrições não vos aborreçam. Teço-as num linguarejar que tenta escapar ao uso de jargão científico, para que seja de fácil compreensão.
Por: José Pacheco
180total visits,1visits today